播磨のいぢ

　

悩む力


悩む力 　著者：　姜尚中




http://kozy55-39all.cocolog-nifty.com/blog/2008/01/post_e447.html
人間の人間でいられる所以である、人間の希望の維持能力に関することを種々の視点からの説明をしていきたいと考えている・・・・いつまで続けられるかは、今年は正念場であるが故に不明であるが、とにかく遣れることを粛々と取り組んで生きたい・・・・


高速道路理論と弱肉強食
ネットの格差
参入障壁

いままさに戦っている人間として
地域　地方　つながり
愛　理解

着眼大局　着手小局
→思いは大きく宇宙の平和と人間の生きる目的に
→その実現できるところは世界征服などではなく　自分を理解すること　自分を愛すること　他人を理解すること　他人を愛すること　他人とひとつになること　たったひとり自分よりも愛する人と生きて死ぬこと　そして次の世代を生み育み死ぬことと


恐竜時代と変わらない
人類は繰り返し同じ過ちを何千年何万年前から　奪い合い　強いものが勝ち生き残ってきた
かつては自然の奪い合い　生命の奪い合い
いまもそれは変わらない

経済の奪い合い

もしも地球が　人類がひとつであるとするならば
自らの良心を殺し　謀略と攻撃と悪意と殺意と侵略と征服とだけを愛すものだけを残している

もしも人類がひとつであるならば
自らの悪意に屈服し服毒し自らの命を失っている

もしも人類がひとつであるならば
力のまえに屈服し大きな声に小さな声はかき消され
良心の呵責を振り切り
純粋実践理性の事実を尊敬の念にて感じつつも
その全生命のうちに救われることはない

もしも全人類60億のいのちとこころすべてでひとつというのならば
いまや過半数が食い散らかされた
弱気心を徹底的に殲滅し
悪意だけを自らのうちに栄えさせた

もしも全人類がすべてでやっとひとつというのならば
われわれは自らの意志で　良心の事実に従うのか
欲望のままに襲い、喰らい、犯し、攻め、滅ぼし、侵略し、殲滅し、奪いつくすのか
選んでいることになる

もしも全人類がその誕生から今にいたるまですべての生命と声と歌と喜びと幸福と継続性のすべてでもってひとつであるとするならば
100億のこころと100億の悲しみと
100億の誕生と100億の死を超えてきた・・・

もしも全人類があるいは生命そのものがその発祥からいまこの瞬間にいたるいのちそのものすべてを含んでひとつであるとするならば

もしも存在というものが過去から未来まで　すべてでもってひとつであるとするならば

もしも人生の目的が　ただ個人一人のものではなく、それはあるいは単細胞から多細胞のように
個人から大衆にいたるまですべての名を得たもの総括で考えねばならないとしたら

もしも悲しみも喜びも幸福も憎しみも憎悪も悪意も善意も情けもなにもかもがひとつであってひとつにしかならなくてひとつとしてしかなりえないならば
いま60億分の１の悲しみを感じている
いま60億分の１の喜びを感じている

いまあらゆる過去から未来のすべての無限大の可能性のひとつにすぎない自分自身であったとしても
小さな抵抗を試みるほかない
自分は何億分の１なんだ？

いったい

どれくらいの

過去から今にいいたるまで
涙が流されてきたというのか
どれほど過去から今にいいたるまでの精子が死に絶えて何兆個の精子と卵子の生死によって今があるのだ

それらすべてをすべてを本当に世界の果てから果てまであらゆるものをすべてふくんだうえでそれがひとつであってそれが自分であるというのならば
自分は過去から未来のすべての代表であってすべての何億分の１にすぎない

だから思いだけは
思いだけは
もしかしたら遠い記憶の片隅の白亜紀の涙でさえも
この脳みその細胞ひとつひとつに決して呼び起こされない記憶として刻み込まれているのかもしれない

過去すべてがいまに
過去すべてがいまをいまたら占めているためにつながっている　むすびついている　土台となっている　と考えることもできる

そうなればいまというものはすべての代表であり、いまこそがすべてであるにもかかわらず
未来においてはあるいは別のいまにおいては
いまは過去の一部であり　何億分の１の記憶の断片であり　とるにたりない思い出すこともない片隅の塵かもしれない

それでもなおそれでもなお　私の生きる目的はなんのために生きるのかということ事態について考えることをやめることはできないのだけれども

しかし今それを考えるに至らしめているものは
自分自身のなかだけで存在しているのではなく
過去からすべて受け継いでいる何億分の１の悲しみの上に　そして何億通りの今の可能性なかの１つとともに・・・・

　
いったいどうすればよかったんだ　いったいどうすればよいのだ　
いったいこれから何をどうやって生きていけば　
心は救われて心は満たされて魂は救済されるのか


そう考えるならばいまなんてものはほとんど奇跡に近い


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★ポイント
ユン・ジョンとカオは二人でひとつの人格のようなもの
ひとつが攻撃的に武力で制圧
ひとつが音楽で・・・
対照的であるがゆえに・・・双子のようなもの
人間の二面性をあらわしたものだと思われる

始皇帝の生きる原理は恐怖であり
死の恐怖から逃れられるのはカオの音楽だけだという

ひとりの人間の矛盾と国家興亡、歴史の悲劇性、避けようのない矛盾をすばらしく表現している

大局的には国家を統一して平和をもたらすという理念がありながら
小局的には人間を殺し、他国を滅ぼし、奪い、殲滅させていく
そのうえ友や娘をも失っていく・・・

結局始皇帝の中国統一は15年しかもたなかったわけだが
その制度は漢に受け継がれて400年続いたという。
まぁ秦自体も500年の歴史のある国だったらしいが。

歴史は繰り返すということで、国家の戦争・国土統一の流れというものは
企業の競争、合併、倒産などとあわせて見てしまう。

国王＝社長。


何の前知識もなく、映画の技術的な良し悪しを批判するつもりもなく、素直に
作品のテーマを感じることができた場合には、単なる映画マニア的な発想ではない感想を得ることになる。
映画そのものを批評するのが目的じゃないもの。
単純に物語の中に自分を重ね合わせることができ、映画そのものを楽しむことができた。
しかもそのときの自分の置かれている立場とどうしても重ねてしまうので
どういう時期にどういう状況で見るのかというのも重要っぽい。
社会を知らない学生の時に見るのと、会社を定年退職してみるのと、会社の社長になったときに見るのと
サラリーマンの立場で見るのと、それぞれに違う感想を持つことになるだろう。

　


　　

異聞　始皇帝謀殺
12月31日（月）　読売テレビ　2:24〜4:50
（１９９６年香港）
時間／131分
監督／チョウ・シャオウェン　
出演／チアン・ウェン　グォ・ヨウ
1996年西安映画製作所・香港／監督：周暁文／主演：姜文

●あらすじ
秦の始皇帝をめぐって繰り広げられる物語を描く史劇。中国統一を進める秦の国王ユンはある日、幼なじみのカオと再会した。しかし、カオはユンの歓待を拒否する。

秦王ユン・ジョン（始皇帝）は、中国統一のために諸国に攻め入り制圧した。
燕から琴の名手・カオを呼び寄せ、国歌を作らせようとするが、カオは自国を滅ぼしたユンに反発し、自ら命を絶とうとする。カオの気持ちを和らげようと、ユンの長女・ユエヤンが仲裁に入る。幼い頃の落馬が原因で、歩く事が出来なくなってしまったユエヤンと、燕から無理やり連れて来られ音楽を強要されているカオは、お互い相手に自分と似た部分を見つけ惹かれあうようになる。
カオと付き合ううちに、ユエヤンの足も奇跡的に回復する。
が、ユンは二人の仲を認めることが出来ない。既にユエヤンをワンベンに嫁がせると公言していたのだ。ユエヤンは約束どおりワンベンに嫁ぐが、カオとの密会を続けていた。そして・・・・・。

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